「轉向上主吧！」

古希臘思想家赫拉克理得士洞悉宇宙特性，以其名言「萬物皆流」 闡之。流者，變也。誠然，上帝以外無物不變。然而，在變化之中，吾人有天賦之權以執其左右。

一年之始，在變象中重思一己的價值觀。例如，聖經所言「悔改」一辭，原由「其後」與「思維」兩義所組成。顯然，啟示了「轉變」含義。亦即基督所傳褔音的宗旨：

「天國近了，你們應當悔改（轉向上主之謂也）」（馬可一25）。不住地轉向神以求生命的改變與長進。

「讓祂興旺，願我衰微。」（約翰褔音三30）

「漠視」

最近，常想到廿世紀人類的光景，主耶穌在馬太褔音十一章的話再一次在我腦海中出現：

「我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上，招呼同伴說，
我向你們吹笛，你們不跳舞；
我向你們舉哀，你們不捶胸。」

「漠視」一詞點明了現代人對褔音的態度。可是，更可悲的是，被稱為上主兒女的亦慢慢地挪移了他們的帳棚到所多瑪城去了 -- 世俗化的象徵。現今的教會，主動事奉的信徒真是鳳毛麟角，就是要動員也不容易。

我們需要靈性的復興，好叫我們愛主、愛人的心被挑旺；對祂的旨意有迴響。

盼望新天新地的降臨

那是將近四十年以前的事，一九六九年七月二十日美國太空船亞波羅第十一號順利的登上了月球。太空人奧曲林與阿姆司壯在月球上作了史無前例的漫步。阿姆司壯勝利的呼聲至今仍在我們耳邊盤旋…………………

“一人的一小步，卻是全人類的一大步！” 說真的，一時歡樂洋溢人間，不分種族、信仰或性別，全人類為著星際探險領域的打開而慶幸。

知識的增長率令人不可思疑，據最近的報導，每兩年，人類的知識就增加一倍。我不禁想到先知但以理的預言說：

“末時，必有多人切心研究，知識就必增長。” （但以理書十二4）

當我國紀念人類登陸月球的時候，讓我們同時等候宇宙史上一個新的紀元的來臨 - 那就是“盼望新天新地的降臨，有義居於其中。” （彼得後書三13）

靈感+苦幹

兩年一次的浸會大會是次在南灣聖荷西市舉行。大會主題是“更新” 。我是首次參加，原因是以前數次均在東岸舉行，頗覺不便。赴會後，深得靈感的回來。

我深覺靈感的是因為眼見從美國各地來的浸會青年信徒顯示對上主無限的忠誠。舉過例子吧！從肯色斯州來的〈崇主鐘聲〉由十四位中學生組成在愛迪生女士帶領下，每主日將時間分別出來事奉主 -- 一起研經，彼此團契，為主見證；平時，勤奮求學，作基督的精英！

我受靈感的是因為聽到一個又一個的見證，述說多少掙扎中的教會經驗了新的活力。例如，在紐約州的水牛城的一個小教會，原本衹剩下十二人聚會，可是，如今藉神的恩典與憐憫，聖工有了起色，信徒得復興，耶和華的靈方能成事！’

我得靈感的是因為知道無數姊妹教會從東埠到西岸，在嘗試新的方式，力求“方法上以彈性為宗旨” 與“信仰上以基督為中心” 兩者間的平衡。好像南加州貝克斯費城第一浸會，乃一數千人的教會，現下嘗試“現代式的崇拜” ，為的是要吸收青年職業家赴教會聚會，而同時堅持一個基本的原則 -- “無論崇拜或見証知道我們所代表的是誰！”

使我受靈感的是美浸會大家中表彰的“多元文化” ，“異彩繽紛” 的精神；是國內外的宣教事工中，教牧，信徒配搭事奉所得豐碩的收獲，是基督教教育部歷年所推出資訊豐富，實踐有效的書籍及教材；是女性投入全面事奉不斷的增長…

奇才愛因斯坦所說〈天才乃“靈感” 與“苦幹” 的結合！〉亦是我參加年會後的觀感。單“靈感” 還不夠；需要以“苦幹” 相輔。讓我們為上帝國度的進展，一起效勞以立汗馬之功！

上帝是我們的天父

我一直在想“上帝是我們的天父” 這件事。尤其是基督教導祂門徒禱告時稱上帝為“在天上的父” 。顯然地，在向神祈禱的事上，基督徒後異教徒有極大的分別 - 異教徒的對象衹不過是憑空想像的塑造而已，而基督信徒卻向藉耶穌基督啟示的那一位獨一又真又活的上帝呼籲。

首先我們得瞭解，“稱神為父” 乃是史無前例的頂峰的啟示，道出了上帝是一位有位格藉中保耶穌基督能與受造之物 - 人類建立並維護個人關係的主宰。

其次，今人難以測度的真理乃是上帝竟然是“我們的天父” 。那也顯示了祂對兒女的慈愛與眷顧。約翰褔音一章12節說：“凡接待耶穌的人，就是信祂的人，祂就賜給他們權柄做上帝的兒女” 。與異教的神明截然不同，如在印度吠陀時期的婆羅門教描寫他們的神乃是易變，易怒，貪婪狂傲的，而我們信奉的上帝乃是一位慈悲為懷，易於親近的造物主宰。

再者，“在天上” 這片語指出了我們的天父不單是慈愛與關懷的，也是統管萬有，滿有權能的主宰。簡而之，祂不衹願意幫助我們，也更能夠加添我們力量好教我們在地上儘本份，榮耀主名。那也是夠讓我們內心生發對天父的虔敬與感激了。

將我們最好的獻給主

本會尼柯遜先生最近離世，投入了歷使無數上帝忠實聖徒的行列。他們不可磨滅的見證如雲圍繞著我們。跟以往聖徒一樣，尼氏因信仍然說話。

他繼續向我們說話，說起任何環境下，洞悉上帝主權的愛。最近兩年內，尼氏病魔纏身，可是，他從不怨天尤人。相反的，他常提神的主權與救贖的鴻恩。

他繼續向我們指出種族間的融合及文化上的溝通乃是急不待的事議。六年內，他不辭勞苦的在本教會內舉辦美籍非裔月，純粹讓我們瞭解，美國從開國以來非裔在文明各方面的貢獻，無論是科技，文藝，宗教，音樂，運動。。。。衹有藉彼此的諒解及不斷的溝通，合平與繁榮在這多元的國家裡才有保障。

他繼續提醒我們，身為上帝的兒女理當將我們最好的獻給主。尼氏本身無論在靈程上或生涯上都是成功的典範。他一身集虔誠，敬畏的大成。他表現了上帝對這個需要的國家的愛與同情。他為人正直，無邪。他有健全的剖斷，完整的人格。

巴不得他夫人賽爾瑪姊妹因其夫的貢獻而得安慰。我們認識尼氏的人，將永遠忘不了他留下丰富的人生遺產。

我們也永遠忘不了他。深信在主耶穌再臨時將在主裡再相會！

何謂（受託）？

（受託）乃新約聖經的名詞，意謂（僕人），（管家）之意。主耶穌說管家了解主人的心意，知道主人要辦的事務。主人與管家之間有彼此信任的關係。

耶穌教導我們說，我們與上主的關係比主人與僕人的關係更緊密，因為我們與神關係乃是以兒女與天父的關係為主，在許多事上與祂一起下決定。

一個家庭有一個家庭的決定，例如買新車，去旅行，搬房子或覓新職等。家庭內的決定總是以家庭每一成員的褔利為前題的。照樣在神的教會裡，我們的大家庭裡，我們有份與祂一起下許多的決定。意即我們是祂的同工，然而，我們得瞭解，我們絕不能與上主同等。祂呼召我們作祂的管家，要我們以基督耶穌門徒的身份，獻上我們的時間，才幹，錢財來推進祂的國度。

不要效法這世界

一九九四年當共和黨取得了橫掃性的勝利；國府華盛頓出現了新的重心後，連僥悻免與“自由主義” 同歸於盡的資深議員甘乃迪也沖淡了他一貫鼓吹“社會褔利制度” 的論調。新任國會議長金曲奇，自從那次振盪性的選舉後，已成了家傳戶曉的名字了。他是四十年內第一個議長向國民重新推薦“保守議”。隨著保守派的得勢，“改革之風” 參透了美國生活的每一個部份。無論是思想方式也好，時裝設計也好，甚至日用詞彙也好，都受了影響。

我不禁思索起政治圈內的百態，政客及論調來去無蹤。“騎牆派” 和“大言者” 在政壇上成了“不倒翁”。可惜的是，如此“機會主義” 也侵入了世界各地的基督教會。

讓我們再一次受聖言的提醒，得以瞭解“不與世同流” 乃“謹守主命” 的重要性，請聽使徒保羅的勉詞-

“弟兄，姊妹們，我以上帝的慈悲勸你們將身體獻上，
當作活祭，是聖潔，是上帝所喜悅的…
不要效法這世界，衹要心意更新而變化。

求主幫助我們，將基督耶穌藉受苦，受死為信徒所成全“基督徒生活” 的兩要素 - 純潔和約束，重新得回。

感謝祂

每年的感恩節，是我們在繁忙的生活中抽一些時間，得以集中於“生命明亮的一面” ，好教我們將感謝歸給我們的造物主：同時向周圍人群表示感激。

我們常以生命為自然而然，很少為了生命本身感謝上帝。經最終的分析，我們衹得跟兩千年使徒保羅一樣承認說！

“我們的生活，動作和存留都在乎神。”

我們的所有和所是都因著神，我常回憶起七十年代首次遇見內地會駐華宣教士繆學理牧師的情景，他道出了自己的成功基督徒生活秘訣。他說，每天靈修時，他總不忘記向主說，“沒有你，我就不行” ，那實在是向神感謝的最佳表達。

讓我們感謝神的，乃是打發祂獨生兒子我們的主耶穌道成肉身來到世上，替我們贖罪；使我們在祂性情上有份（那就是永生）。神的愛藉此向我們顯明了，我們理當永遠的感謝祂。現代詩人忽武德在“愛就是” 一首詩中說得好：“愛就是神屈尊為人，受時空限制，無地位權勢…….”

同時，我們還得思想他人對我們的恩情，對那些一直支持我們的親朋，讓我們從心底裡向他們說聲：“感謝！”

“中庸之道”

在夏季對人們來說是老少皆宜，渡假的好時光，各級學生有三個月的假期，而成人也抽時間偷閒去外地遊覽，觀光或探親。

在繁忙的工作或學業中有定時的休閒，當維護精神的爽快；身體的健康及情緒的穩定。顯然地，當人類甚而物件給予固定休息的機會時，定可延壽命。我們或稱那現象為一個不變的自然規律吧！

以聖經而言，造物主宰上帝乃是“定時休閒” 的首創者，摩西五經清楚的敘述上主創造宇宙的故事，特別指出六天完成創造大業，第七天祂就休息了（參創世記第一、二章）。換言之，週期性的休息不單有助身心的健全，而且是神聖，美好的舉動。

“渡假” 也反應了一個較為平衡的人生心態，在“工作” 與“娛樂” 中採取中庸之道。延伸之，如果我們能將此心態在人生各部份推廣的話，很自然地生活有了平衡。反而之，“工作狂” 並不值得推崇或嘉獎。要記得，上帝聖靈九個特性之一乃是“中庸的精神” （另譯，參加拉太書 5:23）

“禱告的威力”

絕無疑問，現今基督教會所需的乃是整體性的禱告生活。今我們沮喪的是，世界各地上帝的兒女，以北美、歐洲為最，最近數十年已遠離了造物主，救主靈交的正途。結果呢？以世俗化的策略力求教會的增長。從表面看來，很多教會已成功地達到他們增加會員的目標，他們投教外人所好，而忽略供他人靈性所需。結果呢？神的話稀少；神的啟示奇缺（參考撒上3：1）。顯然的，教會內多見人的作為，少見神的能力。

故此，我們覺得對教會的增長，有必要回到聖經所啟示的基本原則上來。正常教會生活的藍圖當然可在使徒行傳中找到。所謂“福音的爆炸” 讓教會從一百二十人在一週內增加到二萬多人（使徒行傳2：41；4：4），乃固為耶路撒冷的信徒注重禱告，每天同心祈求上帝的同在與添力（使徒行傳1：14），除此之外，你想還會有其它的辦法嗎？

此外，我們必需提高對“黑暗權勢” 的警覺性（以弗所書6：11-12）。教會增長學權威，現任南加州福樂神學院教授的韋格博士在近著“以禱告為盾” 一書中，再次提醒讀者我們面對一場屬靈的爭戰，極需穿戴全副軍裝，特別是祈禱與代求這屬靈的武器。

讓我們提醒自己，一起禱告的教會，自然合一在一起；禱告的手推動上主工作的手！

“寬容”

我寫這一篇短文是在總統節次日，不禁想起美國歷史上無數英明的領袖，他們增進人類文明與博愛的事上，留下了不可磨滅的印記。第十六任總統林肯的貢獻尤為突出。

林肯總統在位時，因對敵人的寬容，而遭批評與攻擊，無論是政敵或同僚常公開宣言不惜任何代價，徹底摧毀敵人。可是，沒有任何人或事物，能改變林肯的立場。套用他自己的話，“當我們化敵為友時，豈不是已摧毀了敵人？” 〔寬容〕乃是愛的本色，也是人間正常關係的基礎，那實在是文明社會的要素。

當我們一年一度慶祝美國的文明遺產時，讓我們提醒自己，〔寬容〕精神延續的急需。無論在工作場所，學校或家庭，甚而教會，〔寬容〕之心實在是不可缺少的！

“靈程予身心的影響”

在一九九七年七月，美國廣播公司的“美國，早安” 這一節目播送“靈程與醫學” 特輯，由該節目醫界記者詹森醫生報導。他提起據最近的調查，63%的人認為祈禱在人得醫治的過程中極有功效，可是衹有10%的醫生才有靈程的知識能以幫助病人。

當然，那不是我首次聽聞有關的報導。其實，多年來本會西國會員，如端納先生、菲立浦先生、康決爾夫人，艾瑪泰女士…等，常以報章，雜誌，書本…等提供我有關科學與宗教領域內新知識，我十分感激他們。眼見，美國醫學界終究對“靈程予身心的影響” 這一重大事情有了頭緒，內心何等的喜悅。

基督教會整體，面對社會群體有志於神能的美景，感到無限的振奮。當然基督信徒早就知道神的真實，祂不改變，在祂沒有轉動影兒（雅各書 1:16）。凡信靠的人，按著主旨必定領受神的大能，我們的祈禱與盼望是藉“靈程與醫學” 的結合使人體恢復，美國全國將會再次經歷靈性的更新。

“傳統聖詩的寶貴”

我時常指出傳統聖樂無論在神學或內容方面都超越現代音樂。當然，我很清楚最近數十年來，許多教會都已採用現代聖樂，基於新的一代對新的音樂的音律能起共鳴，我得承認我們在加州柏克萊的教會也不例外。事實上，十年多以前，我們已開始採用現代教會短詩在崇拜聚會時，歌頌神。傳統聖樂與現代短詩的揉合產生了相當良好的效果。

從“音樂為神學的媒介” 方面看，我個人認為傳統聖詩的確勝過現代讚美詩。整體來說，以前寫詩的人無論對教義的認識或對辭彙的運用都比較強，試以“萬古磐石”一詩為例，那是陶普雷於一七七六年寫成的，實是傳統聖詩、柔美、簡潔、銳利的典範，扣人心弦，就以第一節尾為證：

“但願兩效及我身，赦免罪孽潔我心。”
那真是羅馬書闡述基督耶穌救恩兩面的總綱。

再以“寶架清影” 歌為證，那是一百多年前，柯麗菲女士的傑作。柯氏對基督救贖論的洞悉，非他人能及，該詩第二節實是感人肺腑的格言 –
“兩奇由衷感讚，
感讚我主神聖妙愛，
感讚辱承奇恩。” （拙譯）

神對人類的救恩描述得何貼切！

“同工樂”

在事奉主的聖工上，因齊心協力推進神國而享有“同工樂” 。以基督為中心的事工，就沒有利己和私心的餘地了。如此自然地為了神的榮耀，為了同工們的享受，無縫的整隊工作就實現了。我感到榮幸的是一次又一次地經歷了事奉的“同工樂” 。

我首次的經歷是在一九七二年，當時帶職在加拿大溫哥華國語教會事奉，與資深牧者，老練教士 - 內地會的夏友伯牧師配搭事奉。我們的彼此同工一直持續到一九八五年夏季，我應邀到加州柏克萊教會為至。已故的夏牧以他向主完全的奉獻對教會不渝的扶持，顯示了“為主僕人” 的真諦，他那對神兒女無條件的愛以及對失喪靈魂無匹的熱誠在我心底留下不可磨滅的印象。

過往一年多的時間內，在柏城主賜與我們法泰羅牧師夫婦，他倆對聖工的忠誠酷似夏牧夫婦。以我所知，夏師母仍居於溫哥華，諒必如昔於中央醫院探訪，眷顧老弱病者。我們早就知道，宣教士從不退休，他們衹不過轉移陣地而已。現下，每月二次法牧向英語會眾証道，他深思熟慮的講章，精簡現身的說法頗得會眾喜愛。旬內一前會友來訪，聚會後表示如此証道當百聽不厭，法牧老夫婦全心的投入帶給了我們事奉的新氣息。

為了像夏牧、法牧夫婦那樣為神勞苦的工人，我們要獻上感謝，求神繼續鼓勵我們，讓我們忠誠同心事主；顧念扶助周圍人群。

“悔改”的真意

過往二十五年中，只有一個電視節目，我不間斷的觀賞，那就是哥倫比亞廣播公司的“六十分鐘” 每週新聞雜誌，我得申明，那並不是說，那節目毫無偏見，可是儘管它有它的短處，至今那仍然是收視率最高中的一個節目。三月十二日，主播華樂斯訪問了前紐約州及德州〔民主黨州長柯謨及李察玆，他們的對話實在引人深思，那兩位政要不愧為演說專家和行政奇才，在美國政治史上留下了深刻的印記。李察玆女州長在訪問中道出了美國現下的“國態” - 她說：“一般國民的心態是，我之所以犯錯誤是因他人的緣故！” 責怪他人，以他人為替罪羔羊在美國，恐怕在其它國家亦然，已成了常人的生活方式，實在令人痛心。

究竟“自省” “良心” 到哪兒去了呢？整個國家已落到“麻木不仁” 的光景中 - 個人的得失已取代了群體的福利。“歪曲的個人主義” - 那是現代的社會趨勢 - 將引我們到何種的地步呢？無可置疑，如果不立即採取決策以扭轉頹勢，恐怕整個社會會整體的崩潰。

基督徒極需在忙碌的生活中，抽時間安靜沉思，求聖靈鑒查，看內心有無惡行沒有，求上主給吾人勇氣，得以承認己罪，求神與人的寬恕，從而與神，人，已重新和好，那就是“悔改” 的真意，對否？當基督徒開始自省時，教會就會是崇拜的真實場所；當國民走上自認，自陳的道路，社會就會變得昇平，融合。

“在合一中求異彩；在異點中求統一”

本教會曾將二月份定為“黑裔傳統月” 。我們理應對黑裔美籍人仕自從美國二佰年前開國以來作出的貢獻有所認識。無論在科技的發展，社會的改善，人生的充實（特別在工藝方面）已及自由的衛護上，他們都有顯赫的成就。

我們藉此特向黑裔兄姊致崇高的敬意。因他們特殊生命經驗的分享，我們都在人生的路途中長進了一步。我也聯想起在這美好的國家裡生活實在是福份。美國所注重的也是美國浸會所實踐的 -- 那就是，在合一中求異彩；在異點中求統一。

當我們全國性慶祝黑裔傳統的時候，讓我們繼續我們聯合的陣線為求在教會，學校，公司，政府以及社會每一基層消除種族分岐而努力。如此這般，這世界將會變得更美好。

新的挑戰

我們唱了“去舊迎新” ，也立下了“新年決志書”，下一步該怎麼辦呢？嶄新的一年帶來了新的機會，等待著我們去利用時機，為神國繼續效勞，開拓疆土。

一方面，上主的應許再次印證祂向吾人所施的恩眷與慈懷，正如詩人昔日所發的頌詞：

「哦，至高的主啊！你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑滴下脂油。」（詩篇65：11）

無疑的，聖經內的神言和基督裏的經歷確保上主繼續不斷的與我們同在，故此我們能勇敢地面對將來！

另一方面，我們必須認識“榮神益人”的天賦職責。初期教會的使徒保羅是我們的典範。當他皈依基督時，內心的呼籲，“主啊！你要我為你做什麼？” （使徒行傳 22：10）二千年後；甘乃迪總統在就職典禮時，為上主在人國中所定的方針，與保羅起了共嗚~

“毋求國家所賜； 衹問有何助公益！”

今日我們該問自己，身為基督教會，我們有何本份應盡？

有關應盡的職責，余有以下的見議。作為一個教會在新的一年，我們值得考慮在人力、物力範圍內，“採納一個計劃。” 當然，我們將繼續支持本地有好名聲的慈善機構有如：列治文救濟總會，海員宣教會，基督愛心服務社等。同時，我們必須接受新的挑戰~投入於栽培，造就從事多元化的宣教，事奉的人材，不單為維護本會聖工，也為了應付北美整體福音的需求。

對個人而言，“採納一個計劃” 意謂“從事個人宣教” ，無論是同事，親友，鄰里均是福音的對象。每日代禱，增進友誼，邀請赴會，分享基督。那該是每一個信徒在新一年應盡的職務！

我們已踏進了新的歲月，願上帝的同在加強我們；基督的代求扶持我們；聖靈的內住感動我們；屬天的智慧引導我們！

“新年”的真諦

寒暑交替，一元肇始，倍覺人生的短暫，更覺依賴造物主宰的需要。

一首熟悉的聖詩“新年來臨” 提醒我們“新年” 的真諦 - 回顧和瞻望。在過去一年中的憂喜與得失，都讓我們來感恩，因知道“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處” （羅馬書 8：28）。無論是已發生的，或將發生在我們身上的事情，都為的是要成全神在我們生命上的旨意 --換言之，“將我們磨成祂兒子主耶穌基督的形象” 。

同時，也讓我們滿懷信心的放眼看新年，因為“雖然，明天許多的事情，我都不明瞭；但我卻知道誰掌管明天，也知道主牽我手。”

在短暫的人生裡，我們可享受安息因知道全能的上帝，我們的造物主與救贖主與我們同過生命路途！

「忘記背後，努力面前」

隨著倒數聲的完結，祝賀聲的開始；2008年終於來臨了。

朋友，對於新一年的來臨，你會否帶著熱切的期盼嗎？或是無奈地感到時間飛快溜逝？

我相信各人面對新一年的來臨也會帶著不同的感受，2007年已過去了，無論我們去年經歷了什麼事情？是滿意、快樂與否？這都已成為過去。盼望我們能帶著積極的思想，迎接2008年的來臨及繼續邁向人生的每一個時刻。

在聖經腓立比書3:13-14﹕
“弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。”

在這2節經文中，保羅給我們的勸勉是「忘記背後，努力面前」。

「忘記背後」 - 保羅並不是叫我們要忘記過去所有發生的事情？這並不是指要我們強迫自己「自我失憶」，忘掉所有的「往事」，否認過往的失敗，而是指我們要擺脫這些往事對自己生命的「影響」。而「忘記背後」不單指讓這些失敗「往事」過去，也指要讓「成功」過去，我們不要只活在過往的成功上，不要活在自滿中而不懂繼續努力向前行。所以這些過去「往事」不能再影響我們今天的生命，若我們只留戀在這些過去的「往事」，我們只會一直停滯不前，而不會把握今天的生活。

正如保羅的生命，他過往曾逼迫基督徒、耶路撒冷的信徒曾不相信及接納他、保羅更曾與同工鬧意見不合，但他沒有受這些失敗的影響，他知道主給他的使命，他知道要為主作甚麼事，他勇往直前，完成主托付給他的使命。

「努力面前」在呂振中譯本的意思是「盡全身之力追求前面的事」；神給各人有不同的使命要完成。我們要向著這目標不住的努力。就像在運動場上的賽跑者，他們傾盡自己一切的能力、望著目標，不動搖的跑向終點一樣。

所以弟兄姊妹，在新的一年裡，不要再專注在這些能「影響」自己的往事上 。對於過去的「往事」，無論是失敗的、挫折的或是成就卓越的，我們要擺脫這些事情對自己的“影響”，我們才可以繼續向前，邁向成熟、成功的道路。