在神看中被視為＂好人＂者，定必會從心裏對人發出憐憫！
1. 在看見別人的需要下心裏渴望為他牟求福祉，以致主動在其身上行善──不會視需要而不見
當好撒馬利亞人一看見「他」──有需要的人──就動了慈心(v33)。這個人與先前兩位祭司與利未人雖遇見相同的情形──大家都看見「他」(v31,32)，然而他們彼此的分別在於，後二者選擇了離開、不理會來表露其自私的心態。經文描述這好撒馬利亞人「動了慈心」，然後引發之後一連串的行善舉動。筆者相信「動了慈心」是描繪他從心底裏對所見的需要發生了良善無私的反應。因此，筆者認為從好撒馬利亞人身上，可見憐憫是一種個人內心對別人需要的正面反應，繼而主動以行善舉動表達這心態的內外合一行為。
2. 願將別人的利益放在自身利益之前來行善
經文雖未詳述祭司和利未人見這傷者後的內心感覺，只是描寫他們的外在反應──「從那邊過去了」(v31,32)；筆者嘗試大膽假設或許祭司和利未人心裏都非常同情這位被劫者，可是這份同情未能超越他們以自己為先、自保的態度，所以他們有此選擇。故此，按筆者理解，所謂憐憫，應該是包括兩方面：（一）心裏受對象得救的需要所感，而這份感動超越過對自身利益的追求；（二）因這感動而產生了外在可見的行動，一個願意助人渡過現時困境，並且使人成為更好的舉動。
3. 為別人的益處，盡自身一切的力量，主動奉上所有行善
另外，照經文的鋪排，可見憐憫除包含將別人的利益置於自己之上外，更進一步包括為對方牟求更好福祉而願意主動擺上所有。好撒馬利亞人不但為受傷者主動放下自己的事務，先行處理他的傷，甚至一而再地奉上自己所有的來幫助傷者，好讓他得到更好。首先他要把為自己在旅途上預備的藥物──油與酒──用在傷者身上，替他包紥；然後將自己載貨或專用的牲口獻出用來運送傷者往客店，最後不但替他付帳，更加願意在往後多走一趟，再回來結帳，負責傷者一切的費用。憐憫不只是為別人福祉發出由內而外的回應，這個回應更是包含盡上個人一切力量──時間、金錢、精神等的無私奉獻。
耶穌願意來到世間，將祂的所有拿出來，為要拯救我們。
一個恩典的行動：我們不配受這種恩惠，但祂卻給我們
4. 不求自己的益處而為別人的益處冒險憤力行善
憐憫的無私表現，不獨指物質或個人力量方面的奉獻而言；筆者認為還包括放棄／奉獻個人得到肯定這方面。好撒馬利亞人不是為要得人讚賞、報答或認同而行善，全是因著他對所見的需要作出不求自己益處的反應；若進一步發展此思想，他甚至願意冒著被誤解有不正想法之險來行這善事。然而，他雖為撒馬利亞人，原本應與猶太人互不相干，他卻甘願將身份、地位、背景等外在因素置之不理，一心只著眼於傷者當時的需要，陪伴傷者渡過難關，筆者認為這才真能稱得上為憐憫。
耶穌正是如此。
在日常生活中實際施行憐憫的方法：
1. 每天多留意身邊的人與事，隨時作好準備，留意別人的需要。當見到需要時應主動伸出援手，盡力地按真理幫忙，而非待別人開口請求，或視而不見。筆者相信，透過信徒在有需要者身上切實活出基督的憐憫，滿足他們實際的需要，他們才能夠漸漸體會基督的愛，而最終得著祂的救恩。
2. 嘗試參與一些社會服務工作，學習做義工，在不計報酬、不顧身份，甚至可能被拒的情況，獻上時間、精神等為別人牟求福祉。
3. 多接觸各種事物，吸收多方面的知識，裝備自己，以致有足夠的常識來幫助有需要的人。正如好撒馬利亞人上路時隨身帶備油和酒，同時懂得怎樣料理一個受傷者。
4. 每天在上帝面前為著祂所賜的恩典感恩，明白自己所有的皆為神的賞賜，確認自己為神管家的身份，不致誤把神的物當作自己的而對人吝嗇，更不會因著一些無謂的身份、名銜而忘記自己真正的身份──基督在世的代表。熟讀神的話語，學習基督的樣式，實踐愛神、愛人捨己的生命。
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